乙年(馬爾谷) 常年期第四主日:聖言的權威

by 吳智勳神父
2021-01-31
常年期第四主日

申命紀 18:15-20


格林多前書 7:32-35


馬爾谷福音 1:21-28


  今日的福音所記載的是耶穌傳道生活的開始,也是馬爾谷福音記載的第一個奇跡。一般人的注意力可能集中在耶穌驅魔這事件身上,而錯過了這段福音最主要的訊息:耶穌說話的權威,即天主聖言的權威。

  當日耶穌驅魔的地方是會堂而非聖殿。會堂是祈禱、聽聖言、聽道理的地方。一般是由經師主講,也有邀請來賓講;他們多是解經、講法律,並引經據典去講。故此,他們的權威除了來自經文,更來自他們對經文的認識,來自他們的學問及說話的技巧。

  按今日福音的記載,人們認為耶穌的教導與經師不同;不同之處大概在於耶穌不用引經據典,而是用自己的權威說明。山中聖訓曾多處顯出耶穌的權威:「你們一向聽說過:『不可姦淫!』我卻對你們說:凡注視婦女,有意貪戀她的,他已在心裡姦淫了她。」

  馬爾谷福音沒有記載山中聖訓,但用另一種方式表達耶穌說話的權威。耶穌的權威何來?祂沒有顯赫的家勢,祂只是個普通的木匠,祂的學歷不詳,似乎沒有受過經師嚴格的訓練,也不見得跟過任何師傅;祂的朋友都是普通人,權貴們在祂生前都不太敢承認是祂的朋友;論財富,耶穌並無儲蓄,也買不起房子,祂自認連枕頭的地方也沒有,祂接受熱心婦女的資助,也接受邀請赴宴,但似乎從未請過人,最後晚餐可能是唯一請門徒吃的一頓飯了。這樣的一個人,說話竟然有權威,其權威的來源就是祂作為天主的身份。馬爾谷刻意用驅魔的故事,指出耶穌權威的來源是天主。

  耶穌的聖言與魔鬼的說話鬥得很精采。魔鬼最先想用說話控制耶穌,大聲叫出祂的名字、祂的出處、祂的身份,表示知道對方底蘊,休想來毀滅他們。耶穌並不需要用當時流行的驅魔法唸唸有詞、指天篤地,也不用任何法器,祂只用簡單的說話:「不准說話,走吧!」魔鬼就要走。這就是馬爾谷的結論:耶穌的話就是天主的聖言,有極大的權威,能戰勝邪惡勢力。惡勢力在天主聖言前是「不准說話」,只能離開遠走。

  在今天,魔鬼邪惡的勢力不以附魔的型態出現,而以更高明的姿態存在。物質主義、享樂主義就是一些軟性的邪惡勢力,我們相信天主聖言有力量驅逐這類邪惡勢力嗎?在日常生活中,我們很重視別人的說話。一句讚賞的話,自己何等心花怒放?一句批評的話,能令自己整天不開心,有人甚至不能忍受別人的話而自殺。人的說話尚且有這樣大的能力,何況是天主的說話?我們重視天主的聖言嗎?天主的話在我們的生活中佔甚麼地位?我們有沒有浪費甚至窒息天主的聖言?讓我們從今天的福音,感受天主聖言的力量,一種我們過去可能不太重視的力量,有信心向我們內或我們外的邪惡勢力說:「不准說話,走吧!」

過往的同一聖言反思

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